「생명 윤리: 사랑과 성·가족」 단원은 성적 관계를 어떤 조건에서 정당하다고 볼 것인지, 성을 상품처럼 다루는 일을 어떻게 평가할 것인지, 가족 안에서 부모와 자녀가 서로 어떤 도리를 지는지를 다룹니다. 아래 20문항으로는 성적 자기결정권 같은 용어, 갑·을·병의 입장 구분, 성 상품화 비판의 근거, 유교 가족 윤리의 뜻을 정확히 가려 읽는지 확인합니다.
📝 생명 윤리: 사랑과 성·가족 시험지 — 20문항, 정답·해설은 뒤쪽 별지
이름
날짜
점수/100
배점 · 20문항 · 한 문항 5점 · 100점 만점 · 권장 풀이 시간 30분 · 기본·보통·심화가 섞여 나옵니다(정답·해설은 별지).
‘PDF 만들기’를 누르면 화면과 같은 문제로 A4 PDF 파일이 내려받아지고, 폰에서도 됩니다. 같은 학년·같은 과목 문제는 하루에 한 번 만들어지고, 그날은 같은 문제가 다시 나옵니다. 인쇄물 맨 위에 이름·날짜·점수 칸이 함께 찍힙니다.
원장 한마디
저는 수학학원 원장이라 이 단원을 가르치는 사람이 아닙니다. 그래서 내용 설명은 하지 않고, 시험지를 어떻게 쓰면 좋은지만 말씀드립니다.
성적 자기결정권 같은 용어를 묻는 문제, 갑·을·병의 입장을 가려내는 문제는 많이 풀수록 좋아지는 종류가 아니라고 봅니다. 숙제를 많이 내면 잘하게 된다는 믿음에는 저는 반대입니다. 적게 풀어도 아이 손으로 직접 푸는 쪽이 맞습니다.
하루에 몇 문항씩 나눠 푸십시오. 틀린 번호는 그 자리에서 해설을 옮겨 적게 하지 말고 표시만 해 두십시오. 몇 주 지나 내용을 잊을 만할 때, 보통은 시험 기간에 그 번호만 다시 풀게 합니다. 그때도 막히면 그제야 해설을 펴면 됩니다.
— 수학의 신호 원장
사랑과 성·가족, 무엇을 배우나
성과 사랑을 다루는 부분의 중심에는 성적 자기결정권이 있습니다. 자신의 성적 행위와 관련된 사항을 스스로 결정할 권리로, 타인의 권리를 침해하지 않는 범위에서 보장되고 상대의 동의가 전제됩니다. 성적 관계를 결혼, 사랑, 동의·책임·무해성 중 무엇을 조건으로 정당화하느냐에 따라 입장이 갈립니다.
성 상품화는 사람의 신체나 성적 매력을 판매의 수단으로 삼는 일입니다. 비판하는 쪽은 사람을 인격이 아닌 수단으로 대해 존엄성을 훼손한다고 보고, 옹호하는 쪽은 성인의 자발적 계약을 존중하되 강요와 착취에는 보호가 필요하다고 봅니다. 가족 윤리에서는 부자유친, 부부유별, 우애, 부모 부양의 책임이 나오며, 자애와 효가 서로 주고받는 관계라는 점이 이어지는 줄기입니다.
사랑과 성·가족 단원에서 헷갈리는 곳
을과 병의 조건 바꿔 읽기 사랑이 없는 성적 관계를 정당하지 않다고 보는 쪽은 을이고, 동의·책임·무해성을 조건으로 삼는 쪽은 병입니다. 사랑을 필수 조건으로 보는 입장은 을입니다.
비판 근거와 옹호 근거 섞기 성 상품화의 비판 근거는 인격 무시와 존엄성 훼손입니다. 표현의 자유, 판매량, 시장 경제를 내세운 보기는 옹호 쪽 논리이므로 비판 근거로 고르면 틀립니다.
효와 부부유별을 일방적으로 읽기 유교의 효에는 부모의 잘못을 바로잡도록 간하는 것도 포함됩니다. 부부유별도 지배를 정당화하지 않고 서로 존중하며 맡은 역할에 충실하라는 뜻입니다.
시험지에서 뽑아 본 문제
부모와 자녀 사이의 윤리에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ① 자녀의 효는 부모의 뜻에 무조건 따르는 것이므로 자녀가 자신의 의견을 말하는 것은 허용되지 않는다. ② 부모와 자녀의 관계는 수직적 위계가 기본이므로 서로의 인격을 존중할 필요가 없다. ③ 부모의 자애와 자녀의 효가 서로를 인격적으로 존중하는 바탕 위에서 이루어질 때 가족 윤리가 실현된다. ④ 가족 구성원 사이의 도덕적 의무는 혈연이 같을 때에만 성립하므로 입양 가족에는 적용되지 않는다.정답 · ③ 부모의 자애와 자녀의 효가 서로를 인격적으로 존중하는 바탕 위에서 이루어질 때 가족 윤리가 실현된다. — 가족 윤리에서 부모의 자애와 자녀의 효는 일방적 복종이 아니라 상호 존중에 바탕을 둔 쌍방향의 도리이다. 따라서 상호 존중을 전제로 한 ③이 적절하며, 나머지는 복종이나 위계를 강조하거나 혈연에 한정해 가족 윤리를
윗글의 사례에 대해 각 입장이 내릴 판단으로 가장 적절한 것은? 성인 A와 B는 서로를 깊이 사랑하는 연인이다. 두 사람은 결혼 계획은 아직 없지만 서로의 동의 아래 성관계를 갖기로 했다. 두 사람은 상대에게 어떠한 강요도 하지 않았으며 제3자에게 피해를 주지도 않는다. 이 사례를 보수주의, 중도주의, 자유주의의 관점에서 각각 판단해 보려 한다. ① 보수주의는 두 사람이 서로 사랑하므로 허용될 수 있다고 본다. ② 중도주의는 사랑이 있으므로 결혼 여부와 관계없이 허용될 수 있다고 본다. ③ 중도주의는 결혼하지 않았으므로 허용될 수 없다고 본다. ④ 자유주의는 결혼하지 않았으므로 허용될 수 없다고 본다.정답 · ② 중도주의는 사랑이 있으므로 결혼 여부와 관계없이 허용될 수 있다고 본다. — 중도주의는 결혼이 아니라 사랑의 존재를 성적 관계의 조건으로 보므로 이 사례를 허용한다. 보수주의는 결혼 관계 안에서만 허용하므로 부당하다고 보며, 자유주의는 동의와 무해성이 충족되었으므로 허용한다.
〈사례〉에서 갈등을 해결하기 위한 가족 윤리적 태도로 가장 적절한 것은? 〈사례〉 아버지는 안정적인 직업이 좋다며 아들의 대학 진로를 혼자 정해 통보했다. 아들은 자신의 흥미와 적성이 무시되었다고 느껴 대화를 피하고 있다. 어머니는 두 사람이 서로의 마음을 알지 못해 갈등이 깊어지고 있다고 생각한다. ① 자녀는 효를 위해 자신의 의견을 접고 부모의 결정에 따른다. ② 아버지는 자녀를 위한 걱정을 전하되 아들의 의견을 경청하고, 아들도 아버지의 마음을 헤아려 대화에 나선다. ③ 갈등이 더 커지지 않도록 가족 간 대화를 줄이고 각자 알아서 결정한다. ④ 부모는 자녀의 진로에 일절 관여하지 않는 것이 자녀 존중이다.정답 · ② 아버지는 자녀를 위한 걱정을 전하되 아들의 의견을 경청하고, 아들도 아버지의 마음을 헤아려 대화에 나선다. — 부모의 자애와 자녀의 효를 바탕으로 서로 입장을 이해하며 대화로 풀어 가는 태도가 가족 갈등 해결에 적절하다. 일방적 순종, 대화 단절, 전면적 방임은 서로의 마음을 이해하는 소통에 이르지 못한다.
갑~병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것만을 〈보기〉에서 있는 대로 고른 것은? 〈보기〉 ㄱ. 갑은 부부 관계 밖의 성적 관계를 윤리적으로 허용하지 않는다. ㄴ. 을은 사랑 없는 성적 관계도 당사자가 동의하면 허용된다고 본다. ㄷ. 병은 성적 관계가 정당하려면 사랑이 반드시 있어야 한다고 본다. ㄹ. 을과 병은 모두 결혼 여부를 성적 관계의 정당성 조건으로 보지 않는다. 갑: 성적 관계는 결혼으로 맺어진 부부 사이에서만 윤리적으로 정당하다. 을: 결혼하지 않았더라도 두 사람 사이에 사랑이 있다면 성적 관계는 정당하다. 그러나 사랑이 없는 성적 관계는 정당하지 않다. 병: 성인 당사자가 자발적으로 동의하고 서로 책임을 지며 타인에게 해를 주지 않는다면 성적 관계는 사랑 여부나 결혼 여부와 ① ㄱ, ㄹ ② ㄴ, ㄷ ③ ㄱ, ㄴ ④ ㄷ, ㄹ정답 · ① ㄱ, ㄹ — 갑은 결혼 안의 관계만 인정하므로 ㄱ이 옳다. 을은 사랑을, 병은 동의·책임·무해성을 조건으로 삼아 둘 다 결혼 여부를 조건으로 보지 않으므로 ㄹ도 옳다. ㄴ은 사랑 없는 관계를 인정하지 않는 을이 아니라 병의 입장
시험지는 같은 단원의 기본·보통·심화 문항을 섞어 20개로 냅니다. 위 문제는 그 가운데 몇 개를 옮겨 놓은 것입니다.
생명 윤리: 사랑과 성·가족 시험지에 나오는 문항 모양
선다
선다형
단답
개념 확인
입장 비교
단답형
사랑과 성·가족 단원, 집에서 공부하는 순서
먼저 성적 자기결정권의 뜻을 한 문장으로 써 보고, 타인의 권리를 침해하지 않는 범위와 상대의 동의라는 두 조건을 덧붙입니다. 그다음 결혼, 사랑, 동의·책임·무해성을 세로로 놓고 갑·을·병이 각각 무엇을 조건으로 삼는지 표로 채웁니다. 하루 15분 안팎으로 이틀 정도면 됩니다.
이어서 성 상품화는 비판과 옹호를 두 칸으로 나눠 적고, 보기를 읽을 때마다 어느 칸의 논리인지 먼저 표시합니다. 가족 윤리는 부자유친, 부부유별, 우애, 효를 한 줄씩 정리하고 자애 같은 용어는 빈칸으로 외웁니다. 〈보기〉 문항은 ㄱ~ㄹ마다 누구의 입장인지 적은 뒤 조합을 고릅니다.