이 단원은 동아시아 여러 나라가 당의 율령과 유교, 불교를 받아들이며 국가의 틀을 갖추어 간 과정을 다룹니다. 중국의 통일 왕조와 남북조, 한반도와 일본이 서로 어떻게 영향을 주고받았는지가 중심입니다. 아래 시험지의 20문항으로는 연표 순서, 율령 체제의 법 체계, 불교와 유교의 전파, 일본 개혁의 성격을 이해했는지 확인합니다.
📝 국가의 성립과 율령·유교·불교 시험지 — 20문항, 정답·해설은 뒤쪽 별지
이름
날짜
점수/100
배점 · 20문항 · 한 문항 5점 · 100점 만점 · 권장 풀이 시간 30분 · 기본·보통·심화가 섞여 나옵니다(정답·해설은 별지).
‘PDF 만들기’를 누르면 화면과 같은 문제로 A4 PDF 파일이 내려받아지고, 폰에서도 됩니다. 같은 학년·같은 과목 문제는 하루에 한 번 만들어지고, 그날은 같은 문제가 다시 나옵니다. 인쇄물 맨 위에 이름·날짜·점수 칸이 함께 찍힙니다.
원장 한마디
저는 수학학원을 하는 사람이라 동아시아사를 풀이해 드리지는 못합니다. 다만 시험지 한 장을 집에서 어떻게 쓰느냐는 과목이 달라도 크게 다르지 않다고 봅니다.
20문항은 먼저 혼자 풀게 하세요. 모르겠다고 해도 곁에서 바로 알려 주지 마시고, 끝까지 아이 손으로 답을 내게 두는 쪽을 권합니다. 연표 순서든 율령의 법 체계든, 막혀 본 문항이어야 나중에 자기 것이 됩니다.
채점은 화면에서 풀고 채점하기로 하셔도 되고, 아래 시험지를 그대로 쓰셔도 됩니다. 틀린 번호에만 표시해 두고 정답·해설은 그다음에 펼치세요. 표시한 문항은 몇 주 뒤에 한 번 더 풀게 하시면, 그때 정말 남아 있는지 보입니다.
— 수학의 신호 원장
국가의 성립과 율령·유교·불교, 핵심 흐름
율령은 나라를 다스리는 법의 틀입니다. 율은 범죄와 형벌을, 령은 제도와 행정을 맡고, 격과 식은 이를 보완하고 시행하는 장치로 이해하면 됩니다. 이 틀을 당에서 정비하고 주변 나라가 받아들이되, 조직과 명칭은 자국 사정에 맞게 바꾸었다는 점이 단원의 뼈대입니다.
유교와 불교는 이 법의 틀을 뒷받침한 사상입니다. 과거제는 유교 소양을 갖춘 관료를 늘려 황제 중심 통치를 도왔고, 고구려의 태학도 같은 흐름에 놓입니다. 불교는 서역을 거쳐 중국에 닿은 뒤 윈강 석굴 같은 미술로 남았고, 삼국과 일본으로 퍼지며 왕권 강화와 사상 통합에 쓰였습니다.
율령·유교·불교 단원에서 자주 헷갈리는 곳
연표의 앞뒤 순서 17조 헌법, 다이카 개신, 다이호 율령, 헤이조쿄 천도의 선후를 뒤섞기 쉽습니다. 헤이조쿄 천도가 율령 완성 뒤라는 식으로 앞뒤 관계를 연표에 붙여 두어야 합니다.
율과 령, 격과 식의 구분 율은 형벌, 령은 제도와 행정인데 선택지에서 서로 바뀌어 나옵니다. 격은 보완·수정, 식은 시행 세칙이라는 역할까지 짝지어 기억해야 흔들리지 않습니다.
과거제가 확립된 시기 과거제가 수에서 시작되어 당에서 정비된 것과, 관료 선발의 중심이 된 시기를 같게 보면 틀립니다. 당대에는 귀족의 영향력이 여전히 컸고 확립은 송대입니다.
시험지에서 뽑아 본 문제
다음 연표의 (가)에 들어갈 사건으로 가장 적절한 것은? 기원전 221년 진이 전국을 통일하고 황제 칭호와 군현제를 도입하였다. → (가) → 기원전 136년 한이 오경박사를 두어 유학 경전의 교육을 제도화하였다. → 220년 후한이 무너지고 위·촉·오 세 나라가 병립하였다. 이 연표는 중국 고대 제국이 세워지고 유학이 통치 이념으로 자리 잡는 흐름을 정리한 것이다. ① 유방이 한을 세우고 제국을 다시 통일함 ② 수가 남북조를 통일함 ③ 당이 균전제를 시행함 ④ 북위 효문제가 수도를 옮기고 한화 정책을 폈음정답 · ① 유방이 한을 세우고 제국을 다시 통일함 — 진이 무너진 뒤 유방이 기원전 202년 한을 세워 중국을 다시 통일했으며, 이는 기원전 221년과 기원전 136년 사이에 해당한다. 수의 통일(589), 당의 균전제, 효문제의 개혁은 모두 이 연표 구간보다 뒤의 일
다음 가상 연표의 (가)~(라) 구간 중, 후한 시기인 1세기경 불교가 서역을 거쳐 중국에 처음 전래된 사실이 들어갈 구간으로 가장 적절한 것은? [연표] 진의 중국 통일(기원전 221) ― (가) ― 후한 성립(25) ― (나) ― 위·촉·오 삼국 분립(220) ― (다) ― 수의 중국 통일(589) ― (라) ― 당 건국(618) ① (가) ② (나) ③ (다) ④ (라)정답 · ② (나) — 불교는 1세기경 후한 시기에 서역을 거쳐 중국에 전해졌다고 본다. 따라서 후한 성립(25)과 삼국 분립(220) 사이인 (나)가 알맞다. 이후 위진 남북조 시대에 불교가 크게 확산되었다.
유교의 성립과 동아시아 확산에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ① 한 무제는 유학을 중시하여 오경박사를 두고 유학이 통치 이념으로 자리 잡는 계기를 마련하였다. ② 일본은 7세기에 유교를 받아들이지 않고 불교만을 수용하였다. ③ 신라의 국학은 법흥왕 때 설치되었다. ④ 발해는 당의 제도를 전혀 참고하지 않고 독자적인 관료 제도를 운영하였다.정답 · ① 한 무제는 유학을 중시하여 오경박사를 두고 유학이 통치 이념으로 자리 잡는 계기를 마련하였다. — 한 무제 때 오경박사가 설치되면서 유학이 국가 이념으로 자리 잡았다. 신라의 국학은 신문왕 때 설치되었고, 일본은 불교와 함께 유교와 율령도 받아들였다. 발해는 당의 3성 6부제를 참고하여 정치 조직을 정비하였다.
다음 연표를 바탕으로 한 설명으로 옳은 것은? 603년 관위 12계 제정 → 604년 17조 헌법 제정 → 645년 다이카 개신 시작 → 701년 다이호 율령 완성 → 710년 헤이조쿄(나라) 천도. 이 연표는 일본이 호족 연합의 성격에서 벗어나 천황 중심의 율령 국가로 나아간 과정을 보여 준다. ① 17조 헌법은 다이호 율령이 완성된 뒤에 제정되었다. ② 다이카 개신은 호족의 토지와 백성을 국가의 것으로 삼으려는 방향이었다. ③ 관위 12계는 가문에 따라 관직을 고정하는 세습 제도였다. ④ 헤이조쿄 천도는 다이호 율령 완성보다 먼저 이루어졌다.정답 · ② 다이카 개신은 호족의 토지와 백성을 국가의 것으로 삼으려는 방향이었다. — 다이카 개신은 호족의 사유지와 사유민을 정리하여 공지공민제를 추구한 개혁이다. 17조 헌법(604)은 다이호 율령(701)보다 앞서며, 관위 12계는 개인의 능력과 공적에 따라 관위를 주려 한 제도이다. 헤이조쿄 천
시험지는 같은 단원의 기본·보통·심화 문항을 섞어 20개로 냅니다. 위 문제는 그 가운데 몇 개를 옮겨 놓은 것입니다.
국가의 성립과 율령·유교·불교 시험지에 나오는 문항 모양
선다형
선다
단답
단답형
율령·유교·불교 단원, 집에서 공부하는 순서
먼저 연표를 한 장에 옮겨 적고, 진의 통일부터 수의 남북조 통일까지 중국 쪽 흐름을 소리 내어 읽습니다. 그다음 일본의 관위 12계에서 헤이조쿄 천도까지를 그 아래에 이어 붙입니다. 하루에는 한 구간만 다루는 편이 기억에 오래 남습니다.
연표가 익숙해지면 율·령·격·식을 역할별로 짝지어 말해 보고, 당·발해·일본의 중앙 조직이 어떻게 다른지 비교합니다. 마지막으로 불교와 유교의 전파를 나라별로 정리한 뒤 서술형 문항을 풀며 용어를 직접 쓸 수 있는지 점검합니다.